Sombras y realidades: el ungimiento de Aarón, sus hijos y el santuario y su cumplimiento en el Nuevo Testamento
Resumo
Shadows and Realities:
The anointing of Aaron, his sons and the sanctuary and its fulfillment in the New Testament
RESUMEN
Este artículo estudia la relación entre la ceremonia del ungimiento de Aarón, sus hijos y el santuario como se presenta en el Pentateuco con el bautismo de Jesús y la inauguración de su ministerio sumo sacerdotal, como se muestra en los evangelios, el libro de Hebreos y Apocalipsis. Así, el autor analiza en su conjunto la ceremonia que dio por inicio el ministerio sacerdotal para el pueblo de Israel y examina como el Nuevo Testamento utiliza esta ceremonia y lo aplica a la inauguración del ministerio de Cristo como nuestro Sumo sacerdote en el santuario celestial. De este modo, el autor expone que el antitipo del sumo sacerdote es Cristo, quien fue ungido para oficiar el sacrificio expiatorio de sí mismo e inaugurar su ministerio intercesor en el Santuario celestial. Finalmente, el autor llama t’mîd a la obra del sacrificio y el ministerio intercesor que realizó Jesús, el verdadero sumo sacerdote.
PALABRAS CLAVE: UNGIMIENTO; SUMO SACERDOTE; SANTUARIO; TIPO; ANTITIPO.
ABSTRACT
This paper studies the relationship between the ceremony of anointing of Aaron
and his sons and the sanctuary, as shown in the Pentateuch, with the baptism of
Jesus and the opening of his priestly ministry, as shown in the Gospels, the book of Hebrews and Revelation. Thus, the author analyzes the ceremony that gave early priestly ministry to the people of Israel and examines how the New Testament uses this ceremony and applies it to the inauguration of Christ’s ministry to the people of Israel andexamines how the New testament uses this ceremony and applies it to the inauguration of Christ’s ministry as our High Priest in the heavenly sanctuary. Thus, the author argues that the prototype is Christ the high priest, who was anointed to minister the atoning sacrifice of himself and opened its intercession ministry in the heavenly sanctuary. Finally, the author calls t’mîd the sacrifice of work and ministry of intercession that Jesus, the true High Priest performed.
KEYWORDS: THE HIGH PRIEST ANOINTING; HOLY; KIND;
ANTITYPE.
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